英雄–

英雄

英雄有三个阶段：退出，接受考验，复返。退出是指退出原来所处的社会，退出之后要在另一个不同的社会中接受考验，最后再回到原来的社会中。一个人经历了这三个阶段，就等于是生命经过了锤炼，内在的能力得以充分发挥。若没有复返，则不会对原来的社会具有那么大的影响力，所以也不会成为英雄。

悲剧–

悲剧

希腊悲剧是一个非常独特的题材，在研究希腊悲剧时会发现它好象昙花一现，从此以后无论是与它类似的题材，或者是它所要表达的境界，都不曾再出现了。

一般戏剧中所描写的故事有几种可能：

一、好人做了好事，最后得到好的报应，反之则是恶有恶报。（道德剧）

二、好人做了好事，最后落到悲惨的下场；

三、坏人做了很多坏事，最后竟然得到好的报应。

这些都不算是真正的悲剧。

 

亚里士多德对悲剧的认识：

悲剧是模仿一个严肃而本身完整的行动，行动的范围相当广泛，剧中使用的语言，应依不同情节加上愉悦的伴奏；

其形式应是戏剧性的而不是叙述性的；

最后以其剧情引起怜悯与恐惧之感，借以达成此等情绪之净化。

 

进一步解释是：

真正的悲剧是指一个平凡人，没有特别做好事，也没有故意做坏事，去因为命运的摆布，而陷入一种极惨的情况。这种极惨的情况会使观众产生怜悯的情感，是因为此人并没有犯太大的罪，却遭受极惨的遭遇；之所以会感到恐惧，则是因为发生在此人身上的事，也可能会发生在自己身上。

 

怜悯和恐惧是人与人互动时最鲜明的情感，而悲剧的作用就在于引发了这两种情感，然后加以净化。人活在世界上，情感中往往搀杂了许多杂质，譬如我们跟别人来往时，有时候会有一些不太真诚的目的或动机。（如对别人好一分，会希望对方能回报两分，或借此沽名钓誉等）。欣赏悲剧则能够让人把情感展现，然后加以净化，使自己的心灵回到原始的、纯真的、真诚的一面。我们平常与人来往常常会斤斤计较，但看到人类的共同命运出现之后，就比较不会再和别人计较。

 

希腊悲剧最大的特色在于：悲剧的主角不是人，而是命运。它之后就不再出现这种类型的悲剧，这是因为理性思维抬头，使悲剧中的神话背景逐渐消失，命运的法则也逐渐被自然界的规律所取代。西方人在心态上开始变得实事求是，而不会加入太多主观的情绪及意愿。

《死刑报告》 潘军

刑罚的本质，不是要让罪犯受辱，更不是对罪犯实施肉体上的折磨，而是要引起罪犯内心的忏悔，使之回归社会，重新做人。

宽恕的可能在于它的不可能，宽恕不可宽恕者才是宽恕存在的前提条件，宽恕的历史没有终结，因为宽恕的可能性正来自于它的看似不可能，看似终结之处。